Bizim algılarımız dualite esası yani kıyas ile ancak işlevselleşir . Yani tüm algılarımız mutlaka kıyas yaparak farkı ayırabilir . Kıyas için en az iki farklı yapıya ihtiyaç vardır . Buradan klasik ekoller bu kıyasın bir neticesi olarak işe yarayışlı olana iyi , yaramayan veya varlığın koşullarını aşağı çeken şeylere kötü deme ihtiyacı duymuştur . Yine…
Devamı
İnsanı en çok üzen , kıran şey adaletin zedelenmesi , bir anda insanın ideallere olan inancını sarsar . İdeallere inancı sarsılan birinin ise o idealin oluşmasına sebep olan tüm fikri ve manevi silsileyi sorgulamasına sebebiyet verir . O vakit idealler nedir bunu anlamakla başlamak gerek . İdealler için biz her koşulda kendini doğrulaması gereken kavram…
Devamı
NEFS birçok islahat da negatif bir mana verilerek anlaşılmış ve genelde de bu anlamı meşhur olmuştur . Oysa nefes iyi veya kötü değildir . Nefs olarak kastedilen şey aslen daha önce anlattığımız ve beni meydana getiren tüm unsurların çatışma sahasıdır . Nasıl bir harp meydanının taraflara iyi veya kötü bir tesiratı olamıyorsa , taraflar o…
Devamı
Koku bahsi yalnızca kendisi oldukça geniş olmakla birlikte edebiyatımızdaki yeri de azımsanmayacak kadar büyük. Bunlardan misk belki ilk akla gelen. Müşk de denilen misk, menbaından, tâ Hoten’den erkek bir ceylanının karnındaki bez şeklinde kesecikten kurtulmak isteyişiyle geliyor burunlarımıza. Sahibine zannederiz zul gelen bu kan keselerini düzenekler kurarak toplayan avcılar böylece belki bilinen en meşhur kokuyu…
Devamı
Müslümanlara göre melekler latif varlıklar olup değişik şekillere girebilirler. Bu, Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaatin görüşüdür. Bu görüşe göre melekler mutlaka bir maddeden oluşmuş ve bir mekânda olmak zorundadırlar. Meleklerde erkeklik veya dişilik vasıfları olmaz. Allah Kur’an’da bunu nefyetmiş ve şöyle buyurmuştur : ( وَجَعَلُوا الْمَلٰٓئِكَةَ الَّذٖينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمٰنِ اِنَاثاًؕ اَشَهِدُوا خَلْقَهُمْؕ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُونَ )…
Devamı
Bir yola bende olan, tasavvuftan nasibi olanlar, nasiblenenlerin vartaları çok olur. Bir mürşide bende olmak ile iş bitmez. Farz ibadetlere dikkat nafilelerde gayret sünnetle amel yanında bilgi irfan ve kültürünü arttırmak için okumanın yanında mürşidine kalben ne kadar sadık olduğu ve bağlandığı da çok önemlidir. Mürşide bağlanmak ve tasavvuf derslerini devam ettirmek Şeyhine muhabbetsiz olmamıştır.…
Devamı
Beklemenin güzelliği beklenendendir. İnsan vasıl olmak ister elbet ama vuslatın yakıcı bir ateş olduğunu düşünemez. Vâsıl olmaz kimse hakka cümleden Dur olmadan Vâsıl olmak ister hakka halka Menfur olmadan Demiş erenler her ne demişlerse hoş demişler…. Gönülleri demlemişler. Bilene ve görene gördüğüne göre fikirler oluşur, düşünceler gelişir. Hakikat birde olsa binlerce yüz gösterir.. Tecellinin yansıdığı…
Devamı
İnsanın tecrübeleri ve yaşı ilerledikçe eskilerin tabiri ile ululaşınca öngörüsü ve hayata bakışı daha bir kâmil hâl alır İnsan ululaşır. Amma eğer hevesi ve uzun emeli artarsa kemalatı engin ve derin bakışı kendi hayatını daha bir rahata sürükler. İnsanın hayatında ÖLECEĞİZ, duygularının eşikleri aşıldıkça bu seferde dünyevi ve uhrevi hırslara bürünür. Tecrübe sahibi olduğundan daha…
Devamı
Sessizliğe bürünen sadece dilimiz değil Ruhumuzda suskunlaştı ve sustu. Susmak, susamakla belki eş değerdir. Dillerimiz lal olsa da inci mercan yine dökülür suskunluklarımızdan. Zira kuran’ın bir ayetinde “وَأَنصِتُوا۟ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ” buyurulur Sus pus hallerin kıvamı tefekkür deryasında yüzdürmektir, fikir kayıklarınızı. Susmak sessizce bir kabulleniş belki bir vazgeçiştir, ama ne kabul edilip ne reddedildi, neden vazgeçildi…
Devamı
Kendi gönül alemimizin dolapları türlü renkler ve gereksiz kalabalıklarla dolu ise zorla güzellik istemeyeniz icbar edilecek hiçbirşey için zorlamalarla değişikliklerle meşgul olmayınız.Bir meltem esintisi ile okşadı iseniz gönülleri bundan ala bir fazilet olmaz. Birileri birilerine tesir eder birileri birilerini gönülde esir eder.Gönül esareti bir kamilde hakikatini bulursa iyidir. Yüreklerinizdeki kor yangınları çöl susuzluklarını gidermek için …
Devamı
