“Ey iman edenler mümin kardeşleriniz hakkında zanda bulunmayınız şüphesiz ki zannın çoğu haramdır.” Vesvese teşviş kuruntu evham zan şeytanın nefsi iğfal ettiği güçlü silahlardır acz göstermeyin. Zikirle meşgul olun abdestli dolaşın istiğfar ve salavatı Felak ve Nası dilinize pelesenk edin Ehli dil kalbini kitler girer kitler çıkar ehli dil kalbini kitlemezse itler girer itler çıkar…
Devamı
Kendine varmak, kendinden hakka varmak bir yol hikâyesidir. Dervişlik ise uzun bir yolculuktur. seyyah bir yolcuyuz, dünya denen yolların menziline düşmüşüz. Kendine varmak için yürüyüp yol diye vardıklarımız, amaçsız hedefsiz haksız olunca hep çıkmaz sokaklara çıkmışta durmuş. Durmadan devam edip akıp giden zamanda kıvrım kıvrım boğum boğum olmuş yüreğimize dolanmış boğazımızda içimizde ukde olmuş. Yolculuğumuzu…
Devamı
“Ey iman edenler mümin kardeşleriniz hakkında zanda bulunmayınız şüphesiz ki zannın çoğu haramdır.” Vesvese teşviş kuruntu evham zan şeytanın nefsi iğfal ettiği güçlü silahlardır acz göstermeyin. Zikirle meşgul olun abdestli dolaşın istiğfar ve salavatı Felak ve nası dilinize pelesenk edin. Ehli dîl kalbini kitler girer, kitler çıkar, ehli dil kalbini kitlemezse itler girer, itler çıkar…
Devamı
Derviş boşvermişliği bırak ne de olsa Allah halime vakıf menzile varamadım olsa ne olur olmasa ne olur demek nefsin hilesidir. Kendi haline bırakıldığını mı sanıyorsun Allah bazen seni bırakır ki iradenle cehdin ve gönlünde azim ve sebatı görsün ki şeyhine işaret edip artık himmet vakti geldi desin. Herkes hakkın kuludur. Şeyh de Allahın memurdur Cümle…
Devamı
Kaygılar, korkular ve stresler üstesinden gelinebilir ise insan için avantaja dönüşebilir. İnsan, korkunun kodlarını kırabilir ve onu aşmayı başarabilirse, hayatta başarılı olur. Bunun da en önemli yollarından biri insanın mânevi gelişimini tamamlamış olmasıdır. İnsan hayal gücünü hep müsbet şekilde işletmeli ve olayları hayra ve iyiliğe yormalıdır. Müspet ve menfi telkinlerin insan üzerinde psiko-somatik etkileri vardır.…
Devamı
İçimizdeki olgular, derin düşünceler içine daldırır. Çıkış bulamadığımız anlar sarmalında harmanımızı yele verdiğimiz anlardır. Boşvermişliklerimiz, her boşvermişlik bir savrulmanın ve ümitsizliğe düşmenin çaresizliğidir, belki de tükenmiş olmanın verdiği hissizleşme, yürekteki derin sızıların aslında nedeni mahviyete erdiğin zikrin lezzetini yitirmendir, derviş gayret eder kan ter içinde kalır bir soluklanmak için köşesine çöktüğünde, derin bir yılgınlığın gaflet…
Devamı
Gaflet öyle bir zehirdir ki en elzem şeyi bile unutturur, kendi derdinin tasasına düşmüş her bir şahıs başkasının kendi üzerindeki haklarını bile payu mal eder. Önce ben diye hareket ederek hayatının merkezine kendi nefsaniyetini yerleştirir, başkasının hakkı olanı bile kendi hakki imiş gibi görmesi en hafif ifadesi ile deniyettir, adiliktir. Kendi nefsinden feragat edip ümmetin…
Devamı
Allahu zülcelal ve tekaddes hazretlerinin indinde yoklukla ifade buyurulan hiçbir şey mevcut değildir zatı ehadiyet her bir mevcut icin bir vücut bir suret her zaman vardır. Bütün mevcudat gerek yaratılan gerekse henüz halk edilmemiş her bir eşya iradeyi külliye de alim esması ve ilmi ezeli ile vücut bulmamış bir halde kendisinin halk olunacağı zamanı vakit…
Devamı
Insan faniden fenaya hüvel baki nidası ile bir fatihayla hayata başlar bir fatiha ile hayatını noktalar. Insan ba nın altındaki nokta olduğunu unutma İrfan ve aşk ocağında benliğini yokluk kıvılcımı ile tutuştur enaniyetin rahmani neşenin dumanına boğulsun. Sonra irfan ateşiniz harlansın o zaman gönül kandili çerağınız tutuşsun hakkın ateşi şule versin pervanelere Yesevi erenlerinin asasınin…
Devamı
Büyük mürşid lerimizden Şeyh Cemâl-i Halvetî Hazretlerine göre sôfînin sıfatları… NUTK-İ ŞERÎF Sôfî oldur kim ide ihlâk-i vücûd Kaluban fillâhda eylemen sücûd Varlığından bilkülliye geçen ve Hakk’ı bulan, Hakk ile olan ve Hakk’da fânî olan kişiye sôfî derler. Secdenin ma’nâsı da budur. Nitekim Kur`ân’da ” وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ” yani “Secde et ki Rabbine yaklaş” buyrulmustur. Sôfî…
Devamı
