Sufi tıbbı, İslam’ın mistik bir geleneği olan Sufizm’in bir dalıdır ve hem bedensel hem de ruhsal hastalıkları tedavi etmek için kullanılan doğal yöntemleri ve teknikleri içerir. Sufi tıbbı, insan bedeninin fiziksel, zihinsel, duygusal ve ruhsal yönlerinin bir bütün olarak ele alındığı bir sağlık yaklaşımıdır. Bu yaklaşım, modern tıbbın temel prensiplerinden bazılarına benzerlik göstermekle birlikte, doğal…
Devamı
Nefsin Islâhı ve Merâtib-i Evliya üzerine vâkıâtların şerhleri Ve buyurdular ki: Tabî‘at ve nefsden terakkî cânibini tut, tenezzül tarafın terk eyle ve rûhundan ma‘rifet cânibini al cehlî tarafın terk eyle. Muktezâ-i sırr ise mâ-sivâdan alâkayı kat‘dır. Hakk’dan gayrıya alâka bulunursa, kat‘ına sa‘y eyleye. Hazret-i Şeyh buyurdular ki: Tabî ‘at âfetinde asıl; açlığa sabr eylemektir. Nefs…
Devamı
Ve buyurdular ki: Tevhid lisânla güzeldir ammâ ahsen u evlâ olan oldur ki tevhîdi ef‘âlinde, sıfâtında, zâtında isti‘mâl edesin. Ve buyurdular ki: Her hâtıra ki tevhîde mani‘ ola terk eyle ve nefy eyle, ferâiz ve sünenden gayrı. Ve buyurdular ki: Tevhîde iştigāl eyleyenin müşkilâtı hallolur. Tevhîd miftâhı müşkilâtdır. Ammâ Halvetiyye eğer kuvvet-i esmâ ile ba‘zı…
Devamı
Yokluktan nokta ile vücüt bulan bir demdir insan Ezel ve ebedin sırrının nefh edilip dairevi bir hudutla çizilmiş, içi hu ile doldurulmuş bir nefestir İnsan. Muhammed’in mim halkasında elifle sancak kılınmış, bir alemdir. Vahdetle birle yoğrulmuş binle kesrete nüzul etmiş 18000 aleme çokluktan kinaye olmuştur. Besmele sırrı olan insan, eşyayı ismi ile anar. Eşya ve…
Devamı
Kişiye yol aldıracak hareket ise işleyeceği salih amel ve ehlullah tarafından telkin edilen evrad û ezkardır. Modern insanın anlam arayışı, post-modern sürecin tüm değer yargılarını ezip geçercesine insanı hiçleştirdiği ve mana cihetiyle modernizmden daha derin ve sarsıcı buhran gölgesinde devam etmektedir. Sanılanın aksine böylesi süreçler eşyanın ve hadiselerin hakikatini arayan insanları inanç ve değerler uzaklaştırmanın…
Devamı
Ve yine Hazret-i Şeyh buyurmuşlar ki: Seccade de bir hâlet vardır. Üstünde oturan (bulur) Ondan gayrı yerde ol hâlet bulunmaz. İrşâd da öyledir. Allah Teâlâ kulunu te’yîd eder. Ve yine Hazreti Şeyh buyurmuşlar ki, seccade de postun bir sırrı, posta oturmanın seccadeye oturmanın bir sırrı vardır. O, halet sadece seccadeye sahip olmaya has bir sırdır.…
Devamı
Aziz Mahmûd Hüdâyî Hazretleri’nin Kadir Gecesi hakkında yazdığı risalenin tercümesidir.
Ve buyurdular ki: Ulu’l emr padişahtır. Hakîkatte ulu’l-emr şol mürşid-i kâmildir ki halka terakkî ta‘lîm ede. Tenezzülden hıfz eyleye. Zamân-ı enbiyâda, enbiyâ idi ba‘dehû kümmel-i evliyânın te’sîri avâlimde cemî‘-i tâlibîne sirâyet eder. Zâhirde gayrı mürşidleri ( irşad eden ) var ise de te’yîd ondandır. Ve buyurdular ki: Bâb-ı hilâfette, zamânı geldiğinde ehlinden izin, emr-i Hak’dan…
Devamı
Tevhid etmenin aslı nedir? İtikadın inşa edileceği esaslar nelerdir? أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطاَنِ الرَّجِيمِ بِسْــــــمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِينَ وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ وَ ﺁلِهِ وَ صَحْبِهِ اَجْمَعِينْ Kişinin imanının sahih olması için şöyle demesi vaciptir : “Allah Teâlâ’ya, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, öldükten sonra dirilmeye, kadere, hayrın ve şerrin…
Devamı
Derviş asası, demirden çarıkları bir de heybesi düzüldüğü yoldur, onu pişiren. Düzeldiği eğriliklerde eğri büğrü yolda bidayetinden nihayetine yolculuğu hep aslına, asıldaki sılasına vasıldır. Kesret yumağında vahdeti nuş etmek, kanmak, susuz ve çatlayan dudaklarında şaraptan tahura ve kafurdan şarapları içmek mi? Yoksa Kevser ırmağını bulmak mı? Sekr ve sarhoşluk tevhîdin kadehinden içenlere bela oklarının isabeti…
Devamı
