Gaflet öyle bir zehirdir ki en elzem şeyi bile unutturur, kendi derdinin tasasına düşmüş her bir şahıs başkasının kendi üzerindeki haklarını bile payu mal eder. Önce ben diye hareket ederek hayatının merkezine kendi nefsaniyetini yerleştirir, başkasının hakkı olanı bile kendi hakki imiş gibi görmesi en hafif ifadesi ile deniyettir, adiliktir. Kendi nefsinden feragat edip ümmetin…
Devamı
Allahu zülcelal ve tekaddes hazretlerinin indinde yoklukla ifade buyurulan hiçbir şey mevcut değildir zatı ehadiyet her bir mevcut icin bir vücut bir suret her zaman vardır. Bütün mevcudat gerek yaratılan gerekse henüz halk edilmemiş her bir eşya iradeyi külliye de alim esması ve ilmi ezeli ile vücut bulmamış bir halde kendisinin halk olunacağı zamanı vakit…
Devamı
Insan faniden fenaya hüvel baki nidası ile bir fatihayla hayata başlar bir fatiha ile hayatını noktalar. Insan ba nın altındaki nokta olduğunu unutma İrfan ve aşk ocağında benliğini yokluk kıvılcımı ile tutuştur enaniyetin rahmani neşenin dumanına boğulsun. Sonra irfan ateşiniz harlansın o zaman gönül kandili çerağınız tutuşsun hakkın ateşi şule versin pervanelere Yesevi erenlerinin asasınin…
Devamı
Büyük mürşid lerimizden Şeyh Cemâl-i Halvetî Hazretlerine göre sôfînin sıfatları… NUTK-İ ŞERÎF Sôfî oldur kim ide ihlâk-i vücûd Kaluban fillâhda eylemen sücûd Varlığından bilkülliye geçen ve Hakk’ı bulan, Hakk ile olan ve Hakk’da fânî olan kişiye sôfî derler. Secdenin ma’nâsı da budur. Nitekim Kur`ân’da ” وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ” yani “Secde et ki Rabbine yaklaş” buyrulmustur. Sôfî…
Devamı
Evliyânın meşhurlarından Ebû Bekr Verrâk (rahmetullahi teâlâ aleyh) buyurdular ki: “Eskiden fütüvvet sâhipleri (başkasını kendine tercih edenler) arkadaşlarını över, kendilerinden bahsetmezlerdi. Hattâ kendi- lerini kötülerlerdi. Rahatlığı dostları için, zahmeti kendilerine seçerlerdi. Şimdiyse herkes kendini övüp, dostlarını kötülüyor. Zahmeti arkadaşlarına, rahatı kendilerine alıyorlar İbni Ziyad, bir kabile reisine mürüvvetin ne olduğunu sordu. Reis dedi ki: Bize…
Devamı
Kimilerine eklediğiniz üzerine koyup inşa ettiğiniz fayda vermemişse yazık olmuş demektir. Serkeş serkeş gezip sadece özlerinin gönül aleminin mezarlıklarında seyran edip gezip ettikleri şu dünya hayatında Boşluğa atılmış bir halka misali rahatını bozmayıp tavus kuşu gibi tüylerinin güzelliğine dalıp rahatının gafletine gark olanlar Nefsinin arka çıkmasına onun emirlerine kendini kaptırıp birde halini beğenenlerin hali perişan…
Devamı
Kimileri bilmez kimileri bilir.Kişiye gösterdiğiniz değere karşılık size aynı değeri göstermez. Herkes hassas ayara sahip değildir. Hassas terazisi de yoktur.Ama unutmayın gönül insanları ile beraberseniz onlar ya altın tartarlar ya gül.tartıldığınızda ya gül yağı olur herkes sizi en kıymetli şekilde yanında taşır. Sizin rayihanızı, kokunuzu üzerine sürerek herkese hissettirir. Eğer altın iseniz kıymetli olduğunuzu ve…
Devamı
Tasavvufta mürşid olmak ayrı mürşidi kamil olmak ayrı değerlendirilmelidir. Hatmi meratip tamamlayan, yani iŕşad olma ve irşad etme yolculuğunda yoldaki yürüyüşünü tamamlayıp hakka vasıl olan her bir hak dostu vardığı menzilde Allaha, visale ulaşmamıştır. Visal, Allah’a kavuşma onlara mümkün kılınmaz her an bir şan ve şende olan Allah azze ve celle İçin bilinen bir oluş…
Devamı
Hüdai hz evliyaullah ahfiyaullahtır.der bir mürşide mülaki olup inabe alınır amma kafir şeytan ve yardakçısı nefs insana öyle vesveseler verir ki hep noksan göstermeye çalışır. Bunun vesvese olduğu muhakkaktır. Kamili ve noksanı farka muktedir olamayacağı muhakkak bulunan başlangıçtaki acemi derviş öyle kusurları müşahede derdine düşer ki Maksadı şeytanın hile ve tesirinden kusur aradığından dışarı çıkmaz,…
Devamı
2081 Hüdara âdemi haki hıyarest Zi ruy i hâki cümle bahtiyar est Hak teala âdemi topraktan yaratarak onu hayırla şereflendirip âdemi hür kıldı serbest bıraktı ve ona ihtiyar seçme hakkı verdi kim ki bu hayıra, hakkın lütfüna mazhar olup o tecellinin neşesini muhafaza edip hakka karşı hududunu gözetirse hakkı unutmaz kendini bilirse o insan bu…
Devamı
